تفسير الآية رقم 14 من سورة البقرة

(طغى طغيانا) جاوز الحد.
(يَعْمَهُونَ) العمه التردد والتحير وخطأ الرأي، (اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ) استبدلوها، (الهدى) الإيمان.
(وَإِذا) معطوفة على ما قبلها، (لَقُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة.
(الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب مفعول به.
(آمَنُوا) مثل لقوا والجملة صلة الموصول مثلها.
(قالُوا) الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
(آمَنَّا) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين، و(نا) ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.
(وَإِذا) الواو عاطفة إذا كما في الآية السابقة.
(خَلَوْا) فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة.
(إِلى شَياطِينِهِمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل خلوا، والهاء في محل جر بالإضافة، والميم علامة جمع الذكور.
(قالُوا) فعل ماض والواو فاعله، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم (إِنَّا) إن حرف مشبه بالفعل، نا ضمير متصل في محل نصب اسمها (مَعَكُمْ) مع ظرف مكان متعلق بخبر محذوف لأن والتقدير إنا كافرون معكم. والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور وجملة (إِنَّا مَعَكُمْ) في محل نصب مقول القول.
(إِنَّما) كافة ومكفوفة.
(نَحْنُ) ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ، (مُسْتَهْزِؤُنَ) خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ويجوز إعرابها تأكيدا لجملة (إِنَّا مَعَكُمْ) أو بدلا منها.